【莫离骚中心】寂寞坛城
一个关于人如何毁灭自己、又如何被人拯救的故事
坛城：即曼荼罗，是一种景观，绘画者通过绘画观念自身，达到修行的目的，因为坛城在绘制过程中需要耗费极长的时间，而销毁坛城只需要一瞬间，因此又强烈的宗教意义
斋醮：又称斋醮科仪、法事
有原创角色，本文的孤独寺原型是现实中的敏竹林寺
道域有特殊历法，即将一年三百五十日用各路神仙、师祖的诞辰仔细划分，他们称为圣诞。当日举办斋醮，在四宗外设道坛，道士手持法器，诵经念咒，在坛场上踏罡步斗。莫离骚最喜欢听道士们用步虚声唱词，看不见的声音掷在地上便腾空而起，好像云在林上飞翔，风在山间流淌，据说“步虚”就是步行虚空，指众神在云顶漫步，足音泠泠，被凡人所窃，用喉咙假拟，逐渐成为如今的模样。
这样紧凑的科仪融入进道域人的生活之中，每月都能赶上七八次类似的法事，久而久之，人们用斋醮区分今日与昨日。莫离骚生于正月十六，先前被霁云问起此事，直说正月十六，霁云露出茫然的神色，他反应过来，改口说是灵宝天尊圣诞的后一日，霁云便懂了。
他少小离家，又罹患记不住人名的怪病，但对于斋醮，他总是记得很清楚的。
中原人普遍认为时间是流水，只会向前不能向后，道域的时间却像一个封闭的圆，人们会经历三元日、三会日、五腊日、三清圣诞，以及其他诸神的圣诞，将这些节日过完，一年便走到尽头，而下一年则重复之前所经历过的一切，就这样，时间被道域人掌握在了手中，他们是这样理解着过尘隙、一诃子、昼夕寤：一种循环往复的生存方式。
莫离骚通过观察两地迥异的历法，确信他找到了长寿的秘诀。如果一个人能活到八十岁，他将度过八十次相同的一天，然后是八十次相同的第二天，八十次相同的第三天。偶尔特别的人，比如慕容烟雨，他将度过一百多次相同的一天，卧轮禅师曾云：对镜心不起，菩提日日长。但如果此一日长于彼一日，是否心长得更慢了？当生命抵达终章，慕容烟雨看上去仍然像一个暴动不安的青年，他始终疑惑，为什么周围比他更年轻的人都在以肉眼可见的速度飞快死去，而他却像被时间遗忘了一样，无端掌握了过多的岁月，日复一日的活着。
莫离骚或许可以回答这个问题：因为同样长的流水，有不同的宽度，其区别类似溪水与大江，佛说波罗蜜，意为到彼岸、度无极，佛没说此岸与彼岸之间存在距离上的不同。
莫离骚有时候会大吃一惊，因为他意识到自己在用佛法来解释道法，道域人难以想象，佛从未染指的世界里竟然生长出这样的思想，但莫离骚终究不是真正意义上的道域人，在他四十一岁的生命中，有三十余年是在“非道”的环境中度过的。
他想到了神尼悬箫，继而想起自己曾有机会学习天地五诀。
在那些特殊的年月里，他注视着女人的背影，看她无休止地敲着一个木鱼，好像不把它敲烂就不会罢休，在他身边还放了另一个蒲团，但慕容宁坐不住，跑开了，留下他和神尼悬箫持向佛前，真正入境的只有悬箫一个人，莫离骚只是发愣，时间长了，从木鱼敲击声中逐渐抓住一种关于时间的体悟。
他觉得那咚咚声就像轮回，是比道域那个更小也更窄的一个圆。最大也不过无声庵，最小恐怕一木鱼，莫离骚想象自己贴着无声庵的墙角绕圈，如果一生只做这一件事，那时间就没有意义，也就无所谓时间的存在。
这是他第一次窥探到关于永恒的秘密。但很快，他发现屋外的光影有变，三百圈日升，三千圈月落，三万圈后他踩上自己的影子。原来这样绕墙而行，也不能摆脱时间的控制，因为他发现自己的身体正在抽长，腿骨变长，手掌变大，曾经需要六十步的绕墙而行，如今三十步就可以了。
但木鱼声还是没有停下，轮回还在持续，身旁的慕容宁不知道去哪了，蒲团依旧是空的，庵内始终只有两个人。他渐渐忘了自己身处此地的缘由，这期间他声带变粗，长出喉结，身上散发出青春旺盛的气息，后来他在慕容胜雪身上闻到了类似的气息，他将之归结为一种令人厌烦的臭味。
但神尼悬箫就是这样忍受了他随意散发的臭味，任海风吹拂，将他身上的汗水吹干，这期间她没有说法，也没有授道，莫离骚不再想象自己绕墙而行，他的意识脱离了无声庵这座小小的兽龛，开始涉足于其他的地方。
有天夜里，他梦见自己正从天的视角向下望，大地正中间还是无声庵，茂林修竹在庵外围成一个绿色的圆，边缘是黄色的花坛，被修剪成莲花状，而莲花过后，则是红色的山岩，最后他看见了深邃的海水，将整座小岛托起，如一只倒扣的碗。
第二天醒来后，他去找慕容宁，发现慕容宁打赤脚，用脚趾在岸边的沙地上画着什么，中间是方的，外面是圆的，形状正如他梦中所见那样。
这是坛城。慕容宁说，中间是佛的住所，外面是六道轮回。
所以你每天就在这里画这个东西？莫离骚问。
每一天？慕容宁反问，又自己回答，是的，每一天。
这时候一阵海浪拍过来，没过莫离骚的膝盖，慕容宁两腿扎进海中，潮退后脚下空空如也，再一踩，留下一枚足印。
问何为梦幻泡影露电，答曰，即是此处。
据说苗疆西南的高原上有迥异于佛国诸僧的如来藏，一些僧侣用沙子在地上绘制坛城，往往耗费数月，最后毁沙灭迹，见证繁华过眼成空，对于画僧和观摩者而言皆是修行，毁灭只需要一瞬，但心中的坛城不朽。
有一个说法：长时间看着一样东西，眼睛也会随之变化。莫离骚已经忘却他们来到无声庵的具体时间，更不知道慕容宁究竟在沙地上画了多久的坛城，或许从第一天开始，慕容宁就在做这件事，他看着浪潮将地上的沙子抚平，不出一个月，眼睛也变成了那样朝夕易逝的模样。
这样的眼神在后来的几十年依然不变。
剑也是修行，和修佛同理，所以这世界上有诗僧、茶僧、画僧，当然也有剑僧。剑起如佛降生，剑落如佛灭定，剑者有时候杀人，有时候自戕。
神尼悬箫说，她终于明白，应该先学会观摩种种法，然后才去学种种剑法，剑是仁慈剑，下手才会心存迟疑、才不会妄生杀孽，然而这样的人太少，世间的悲剧反复上演。
其实她明白却不愿意承认，因剑而生的悲剧才是世间最常见的、普遍的事实，而视剑法如佛法者反而是少数，或许缺舟一帆渡是其中之一，但她并没有见过这个人。
甚至慕容宁到最后也没有炼成这样的佛心，莫离骚并没有学会天地五诀，但他却将此道贯彻得很彻底。
那时候他们都已经明白，慕容烟雨之所以把他们送来，是为了避难，他无力亲自照顾这两个过于小的孩子，于是改托他人，好让他们避开某种诅咒，最后顺利长大成人，神尼悬箫日复一日对着这两个没有父母的孤儿，时间长了，会以为自己是他们的母亲。
她并无成为母亲的机缘。
有一些事情早已注定，包括寿命，包括你会成为什么样的人。
其实天地五诀对于莫离骚而言并不难，只是他不愿意学，那时他的注意力都被坛城所吸引，达到了忘乎所以的地步，无声庵的墙上贴着三世佛，他便对着三世佛发愣，脑海中升起一座坛城的模样，他视眼前所见为沙，按照地、水、火、风、空的属性将之分成青、红、黄、白、黑。
他先在地面上用白石灰画出八宝格，再于井字格中勾勒曼荼罗，绘制过程需要数月，而坛城筑成的瞬间，所有纷繁的色彩喧哗到极点、然后凝固、崩塌、消失，连同眼前的一切，自生自灭。
莫离骚消耗着他肉眼可见的一切，认为万物不过尘埃的乍分乍合。他第一座坛城便是那夜梦中所见，青色的竹林，黄色的火焰，包裹着无声庵的红色海水，以及白色的风，他绘制得尤其久，足足耗费了六个月，但随即将它销毁。
第二天他醒来，觉得心中有一股狂喜，神识清澈得像日光下的潭水，一切想法都像悬挂在叶边的露珠，在可以掌控的边缘缓缓下坠，他甚至能准确描述佛法。他告诉神尼悬箫，佛法是一枚光滑无比的水晶球，是摸不到的、亮闪闪的一种物质，闻起来有一种干燥的味道。
悬箫被他的描述吓了一跳，追问他为何明白。
从这以后，莫离骚变本加厉，凡所见者，皆灰飞烟灭，留下一抔白沙，他将白沙染色，最后画入坛城，这些现实世界的残骸，连同那本不该存在的坛城一起，被打乱成一盘散沙，再也回不去它原本的样子。
那次惊骇发言后，神尼悬箫敏锐地察觉到他的异样，莫离骚会用一种陌生的目光凝视海面，好像从未见过大海，或者长久打量着慕容宁，费劲地回忆他的名字，对于昨日发生的一切，莫离骚感到茫然。
大海是奔涌的，因此取之不尽，但人却有寿命，每一丝回忆都无比珍贵，神尼悬箫意识到，莫离骚已经沉迷于坛城的绘制里无法自拔，他像一头贪婪的巨兽，嚼食着现实，再吐出沙子，最后又摧毁沙子所构建的世界，代价是，那些记忆从此湮灭，不复存在。
她称之为遗忘。
然而她对此感到无能为力，那时她尚没有掌握扭转人性的法门。
关于他究竟是如何停止吞吃自己的记忆，莫离骚已记不清楚，慕容宁语焉不详，似乎是不愿意提起。他的记忆被啃食得残破不堪，勉强停留在八岁那年，由此划分开一道泾渭分明的界限——八岁之前是清楚的，之后都是模糊的，就算到了现在，莫离骚也依然饱受记忆缺陷的折磨，所幸他仍然会用剑，相比之下，记不住人名已经不算是什么太大的毛病。
但他从此不爱外出，不爱到别的地方去，自然再也没见过神尼悬箫，他一直对她心有愧疚，因为他从孩童至青年时期都在无声庵度过，却没学到她半分的技艺。
这种感觉就像是你爱了一个人很多年，最后发现他根本没把你放在心上。
慕容宁有一双望穿秋水的眼，被人赞美为多情胜似无情，莫离骚却总想起一幕，是他光脚在海岸边行走，湿润的沙地上落下一串足印——似乎有什么不对，有什么错了，莫离骚头痛欲裂。
每当这时，掌心便流淌出一股热流，像字，也像咒语，莫离骚依循它的纹理，最终推测这可能是一段藏文，或者是八思巴文。
时间稍微向前推三百年，在如今苗疆的北部，蒙古王爷阔端与雪域高原上的萨迦派首领萨迦班智达在凉州会盟，这件事间接促进了佛国的形成，汉地僧侣对萨迦派的态度复杂，最终决定在甘州以东的地界划分一块属于禅宗、净土宗等宗门的领土，当然这都是后话。八思巴是萨迦班智达的侄子，而忽必烈是阔端的堂弟，此二人后来结成师徒，八思巴被封为大元国师，曾尝试在全国推行一种只用于发音的文字，这就是八思巴文，然而民间仍然以汉字为主，久而久之，这样的文字就失去了生存空间。
萨迦派如今早已式微，能使用这种文字的人并不多，他不确定这段文字是由谁、什么时候刻在他的掌中，其实有一个潜在的答案，或许是神尼悬箫，但她为什么要这么做？
孤独寺的香师住持将他的手掌摊开来仔细研究，最后说，这不是八思巴文，只是梵文里简单的“吽”，表示祈愿正觉。香师住持说，一定是这个人觉得你的心不坚定，所以才设此咒印。
孤独寺位于山南地区，极其靠近苗疆和道域，莫离骚与香师住持在一次萨嘎达瓦节上相遇，那时他特意来看孤独寺展出的坛城，这日寺院被信众围得水泄不通，热闹得像去集市赶集，众生云云，只为一观世间最辉煌的景象幻灭，仔细一想，这是何其的震撼。莫离骚勉强凑近大殿，曼荼罗足足有三个这么多，平铺在地上，远看像一张斑斓的地毯，又像是用神的视角俯瞰大地，天地聚此一隅，只见僧侣指尖夹一支香，左手托起油灯，无数灯火如竖过来的眼睛，藏匿着一个个无言的谜团，瞬息开阖，是秘密的起起落落。殿外日光游移，殿上的经文却如烟尘骤然飘散，缓缓沉落，世界终于在最后一句的结尾推至极点，地上的三座坛城瞬间倾覆，繁复的色彩混杂成污浊的灰烬，它是此刻的终点，亦是彼时的开始。
莫离骚忽然流下眼泪来。
他极难得动情，顷刻间神魂激荡，随即一股巨大的哀伤涌上心头。那只刻下咒印的手沉重得无法举起，发热滚烫，好像前事正要突破长久的心墙，纷至沓来。
莫离骚心痛难耐，但他更想解惑，于是硬生生抗下这巨大的痛苦。然而他很快闻见一道香味，认出这是僧侣手持的神香，红袍僧人将香放进他的手中，这时疼痛退散，他浑身都被汗水浸透了。
这就是他第一次见到香师住持的场景。后来他又来找过他数次，孤独寺以藏香、药理、历法闻名，香师住持曾参加过万济医会，认识其中的一些人物。香师修行很深，看出他的心镜曾经损毁，又被人仔细修补，这样精细的巧工，恐怕也伤到修补人的心脉，是自损八百的不利手段。
莫离骚逐渐回忆起他离开无声庵的那段时间，总是无来由觉得心好痛，慕容宁说他受过重伤，但胸膛上并无疤痕，如今看来，那伤痕来自心的本身。
香师住持又去看他的神识，发觉那里亦有坛城留下的痕迹，虽然沙坛城已经消失，地上的八宝格却没有擦干净。
就算是修行已久的僧侣，也不敢轻易在头脑里建设坛城，因为物质的消亡不会给肉体带来伤害，但思维构筑的坛城一旦消失，肉身也会受损。
莫离骚已经历过太多次这样的损伤。
人的意识同样是一座城池，通常是廊苑曲折，莫离骚可谓金玉其外，败絮其内，他的意识是一片残垣断壁，香师住持搬开一根横断的梁木，发现下面长满了花朵。
他愣住，然后笑了。
正当他要离去时，足下似乎被什么东西绊住，他踢了踢，发现有一个突起，像是隐秘的把手，孤独寺的住持思虑再三，还是决定下去看看。
然后他看见了这一生从未见过的场景。
远非萨嘎达瓦节上展示的坛城可以比拟，那是一幅巨大的，肉眼无法尽窥的曼荼罗。
最中间的不是佛陀，而是一个年幼的孩童，左边是度母，右边是文殊，莲花将他们团团包围，而莲花之下，不是六道众生，而是彻底的炼狱，长着獠牙的男人举着剑，愤怒的少女张开嘴，圆轮由大量象征着水的黑色所包裹，凡是有经验的僧侣一眼就能看出，这是不为三世佛所眷顾的一处隐秘心境。
香师住持张大了嘴，出神地望着这座可怕的，没有完成的曼荼罗。它肯定是在绘制过程众被打断了，中断它的人希望这座坛城永远不要完成，于是将它封闭在难以发觉的地方。
香师猜测，坛城最中间的那个男孩，就是那名男子年幼的时候，他一定在这个年龄受到过莫大的创伤，所以才会画下这么惊悚的画面，但毁灭过去不能解决所有的问题，反而会导致事态的恶化，很可能这个人的一切就都被消灭了。
一个没有过去的人，没有活在世上的理由。
香师住持缓慢退出了这间隐秘的地库。他在门上又加了一道封印，确保它不能被轻易开启。
他后来常用自己的药方治疗莫离骚的病症，日复一日，就像城墙终究会被一层层黄土掩埋，昔日的都城将被崭新的城市压入地层深处，香师住持不知道那个在关键时刻保护了莫离骚的修行者是谁，但不论如何，对方的修为一定相当之深厚，好消息是，如今莫离骚的神识正在缓慢修复，虽然他可能一辈子都无法变得和正常人一样。
虽然城池损毁，但好歹在原来的地方长出了花，那是生命的象征。
后来，莫离骚隐约记起了发生在过去的一些事情，那时候他掌心的咒印已经不会痛了，在香师住持的治疗下，他的记忆力有了好转的迹象。有时候他会做梦，梦见自己正躺在悬箫的腿上，四肢无力，勉强睁开双眼，却看见悬箫正弯下腰，对着自己哭泣，她说，我救不了你。那哀伤像一只小鸟被心牢所困。救不了就别救嘛。他想打开自己的心房，却被悬箫按住手，他几乎能清楚说出小鸟有多少根羽毛，它的鸟喙是如何啄着脆弱的心室，一阵阵搔痒——就像很多年前他兴致勃勃地告诉她，自己窥探明白了佛法的本质。
那时候他是怎么说的？
【佛法是一枚光滑无比的水晶球，是摸不到的、亮闪闪的一种物质，闻起来有一种干燥的味道】
啊，是了。
这话到如今看来，是多么的天真，多么的无所畏惧。
后来他数次体悟，觉得佛法是莲花、是砗磲、是孤独寺飘荡的神香，以及一滴忏悔的泪水。
一滴泪水能杀死一个人。
莫离骚偶尔会在晨昏颠倒之中，短暂记起那个女人的容颜，不知道她如今又是什么模样，是更加苍老，还是完全不变？她是否仍然敲击那只木鱼，在一声声中度尽轮回。
莫离骚在睡梦中嘲笑自己，这样的人是不会老的，所以她看上去，一定和自己十几岁时没有差别，他从小就觉得她很好看，尤其是她不笑的时候。
下一个萨嘎达瓦节到来之前，他听说了悬箫的死讯。
仙岛剑客亲自带来口谕，以及一只瓷罐。
剑客叫殊天九，他穿着黑衣，可是，头发怎么是红色的？
莫离骚低头看了看自己，黑发红衣——这分明是一种倒影。
他接过瓷罐一看，里面是白色的，散发着晶莹光泽的沙。
殊天九说，她要我将她的骨头磨成沙子，带给你，她说你如今应该已经能对过去的一切感到释怀，这是坛城的最后一笔，它可以是你的地、你的焰、你的水、你的风、你的空。
莫离骚望着他，他已能窥见得一些肉身白骨的本质，于是他问，你的心被变过。
殊天九道，是。
莫离骚微笑着说，啊，听起来，她对你真的很好。
殊天九道，她说她曾经救不了一个人，所以她选择救我。
莫离骚望着那只瓷罐，遗憾地说，但我已经不需要坛城了。
-end
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